> 从化市神岗龟嘴明清古渡头

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从化市神岗龟嘴明清古渡头

时间：2020-06-30 人气：104 来源：从化旅游网作者：admin

概述：形状似龟嘴，石埠、石阶仍清晰可见，虽然已停运了几十年，但位于从化神岗镇木棉村的这个螺岗古渡，仍使人遥想起当年流溪河百舟从运的繁荣景象。......

形状似龟嘴，石埠、石阶仍清晰可见，虽然已停运了几十年，但位于从化神岗镇木棉村的这个螺岗古渡，仍使人遥想起当年流溪河百舟从运的繁荣景象。

由于长年累月的冲刷，其红沙岩水壁显得特别光滑。古渡的石埠和石阶基本完好无损，当年工人担抬货物的印记仍依稀可见。在古渡的石阶边横躺着一块石碑，上面记载着古渡发展的一些历史，但由于字迹已极模糊，不得其详。在古渡边，还有一小古庙，上面有一幅对联：龙脉真成千载旺，龟山结作万年昌。据称是船民当年用作拜祭河神之用的。

古墟上各时期商号“和平共处”

最令人惊叹的是在古码头后面，仍保留着十分完整的古墟。墟上古巷整齐划一，古商铺鳞次栉比，各个不同时期的商号“和平共处”，远一点的有义兴隆、谢友隆等，近一点的有烟酒第一经销店、木棉村经济联社等，这些不同的商招经常重复于同一铺面之上，而且不少铺面有不同时期的门牌。现在古墟已人去铺空，所留居民少有从商。一位八旬老太太告诉记者，据祖先相传，这一码头起源于清代，几十代相延，兴旺时有几百条船在此上下货、落客。

其实，从化的古渡远不止螺岗这一个，只不过螺岗保存得较为完整而已。明清时代从化境内官办津渡有11处，其中包括螺岗。明嘉靖年间，还专门开办了纸渡，上游纸渡以良口田岭背为埠，营运溪纸至太平寺，下游纸渡由太平寺运至广州。此外，还有民办津渡10处。这些渡口都属直渡，木船可直抵广州。而在流溪河及支流各村庄还设有横渡，以连接两岸交通。清朝从化境内津渡有兴有废，至解放前，在流溪河常年行驶的船达二三百艘，上游可通至良口、下游可直达珠三角各地。

古渡标记流溪河航运史

解放初期，从化境内船运仍较为便利，1952年成立船民服务社时，有水上作业人员及家属上千人，1953年，水上乡人民政府成立，管理水上运输，船运包括载客、载货，人们趁太平、神岗、街口、良口等地墟市墟期，主要靠船运载货物及乘客。1956年县木帆船生产合作社成立后，全县共有木帆船280艘。1958年后，由于建栏河坝、水库等等原因，流溪河绝大部分木船转到珠江营运。至90年代，全流溪河从化段仅剩太平仍有横渡过河。

古渡标记着流溪河的航运史及交通运输的变化史，现在不少古渡已湮没于历史长河中。同行的有关专家指出，目前广州市进行流溪河综合治理工程，一河两岸按百年一遇防汛标准修建河堤，希望在对原有河堤动手术的同时，保留像龟嘴螺岗这样有遗迹遗址的古渡，以记前人，以示后者。（绮诗）

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上一条：最终还是没能等来奇迹！舍己救人的退伍军人走了

6月29日下午14点48分，在东莞市茶山镇茶山大桥下舍己救人牺牲的退伍军人关腾飞的尸体，经整整一天一夜的打捞后，终于在距桥下800多米处被打捞上岸。

失意青年落水后呼救

6月28日13时许，东莞市茶山镇寒溪河茶山大桥河段发生一起落水事故，一名19岁青年在桥上徘徊一段时间后，突然跳下河中轻生，但到水中后又萌生意，只好浮出水面后向岸上呼救。正在桥头一修理店打工的一位小伙子听一辆小车司机说桥下有人呼救后，立即冲过去察看，发现桥下挣扎的青年人后，就一边从桥头处走下斜坡，一边叫岸上人们报警。他下到河边，衣服都没脱就立即向落水青年游去，游到落水青年处抓住他头发就向岸边拖，但落水青年可能是下意识挣扎，几次挣脱。这时，接到报警的巡逻警察已经迅速赶到现场，协助救人小伙子将落水青年救上了岸，但下河救人的小伙子却沉入水中，众人立即多方寻找都没有找到其踪迹。

搜救24小时才找到救人者尸体

当地政府、消防、警方立即调集救援队伍赶到现场进行搜救，其中茶山消防救援大队处6月28日下午13时12分接到报警后，立即出动3辆消防车15名消防指战员，携带橡皮艇，冲锋舟等救生器材赶赴现场搜救。到场后救援人员根据群众及溺水者家属描述的溺水区域展开搜救，搜救至晚上21时30分，未搜到溺水者。29日早上开始，茶山镇应急、网格、蓝天救援队等多支救援力量都赶到现场搜救，下午14时48分，救援人员在溺水区域附近即桥下游800米处发现溺水者，已无生命特征。

据了解，救人小伙是湖北孝感人，2年前刚刚退伍，今年疫情缓解后从湖北来到东莞，在茶山大桥桥头的一家电动车修理铺上班。

救人者在东莞出生

记者今天中午赶到事发地时，正好看到修理店的店主夫妇及一位大嫂在将小伙子的一件旧衣服套到杆子上，说要依老习俗试试看能不能有助于找到他的尸体。

经了解，原来这位退伍军人叫关腾飞，今年刚24岁。他所在的修理店是他的小姨夫开的，他退伍后一直在老家，刚刚从湖北来东莞，暂时先在修理店帮忙，同时寻找合适的工作。

事发时小关正在店内午休，突然听到一辆刚刚从桥上驶过的小车司机说，有人从桥上跳到水下去了，正在呼救。小关听说后二话不说，立即飞跑过去，跳河救人。没想到落水人救上来了，救人的小关却没有上来。

小关的大姨告诉记者，她们一家四姐妹，小关妈妈是老二。以前，四姐妹都在东莞打工，并分别在东莞和老家成了家，小关也是在东莞出生的，而且，小关出生后一直在大姨家长大到7岁，才跟父母回到老家读书。长大后，小关参了军，两年前退伍后也一直呆在老家，今年四月才从老家来到东莞，打算找工做。小姨家开的修理店算是叫他临时来帮忙，没想到就发生了这样的事。

公安已经为其申报见义勇为称号

根据公安通报，6月28日13时08分许，茶山公安分局接到群众报警，称一男子由茶山镇广济路旧茶山大桥坠落寒溪河中。接报后，分局立即调度附近警力前往现场处置，并第一时间通知消防、医院等部门赶到现场组织开展救援，现场成功将两名落水者救援上岸。其中一人为落水者李某（男，18岁）；另外一人为黄某（男，55岁），是听到呼救声后赶来施救的群众。此外，还有一名下水救人者关腾飞，下水后沉入河底失踪。

据黄某介绍，当时他和阿飞二人正在修理铺内午休，听到有人呼救后迅速赶到河堤边，阿飞先下水救人，他则打电话报警并返回店里取来汽车轮胎（内胎）做救生圈后下水，没想到他被警察们救上来了，但阿飞却沉入水中。

目前，茶山镇社会事务局、退役军人服务中心、公安、消防、应急管理、三防、网格以及茶山圩社区等部门已组成领导小组，将全力做好死者家属的安抚和相关善后工作，并为关腾飞等两名下水救人者申报“见义勇为”称号。

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下一条：南沙天后宫

对天后宫的信仰，早在南宋时期传至广东。

明代，南沙鹿颈村曾建有天妃庙一座。清乾隆年间，经维修后定名“元君古庙”。抗日战争时，元君古庙被日机炸毁。幸有由顺德书画名人黎二樵书写的碑记拓本流传民间。

1994年，全国政协副主席、香港著名实业家霍英东先生，倡议并决定捐资重建南沙天后宫。当年岁末，由南沙市政桥梁工程有限公司承担天后宫重建的设计和施工任务。1995年2月24日，南沙天后宫正式动工兴建。经过一年两个月，工程于1996年4月底完成，并于5月10日（农历3月23日、天后诞日），举行了隆重的落成庆典。

重建的南沙天后宫，坐落在番禺南沙经济技术开发区大角山的东南麓，依山傍水。面向开阔的伶仃洋水面。南沙天后宫包括天后广场和宫殿建筑群两大部分。此外，还有停车场、道路、草地，总建筑面积4000余平方米，是现今世界第二大天后宫。

天后广场面积1.5公顷。广场正中，盗立着一尊高14.5米的石雕天后圣像。天后圣像由365块精雕的花岗石构成，象征天后在一年的365天中，天天都在保佑着社稷和庶民。高大洁白的天后圣像，形态生动稳重，表情慈祥端庄，飘曳的裙摆和披风，给圣像显出一种勇往直前的强烈动感。

以往的天后雕（塑）像，头上冕旒一般为九旎十二珠，而南沙天后的天后雕像，冕旒为十二旒十二珠。这样就使天后这一民间信仰，上升到与佛、道、儒三教并驾齐驱的等同地位。

踏上宽14米、高7米的入口花岗岩踏跺，见牌坊上有赵朴初先生亲笔书写的“南沙天后宫”五个贴金大字，醒目耀眼。

穿过牌坊，山门已在面前。山门是南沙天后宫的正门，室内左右分别祀奉千里眼和顺风耳两位将军的神像——这两位将军本是海怪，后来被天后收服，又忠心耿耿乐意为天后效劳。山门两侧，钟楼和鼓楼呈犄角之势，内置1.6吨重的响亮铜钟和直径1.2米的牛皮大鼓，每日晨暮，钟鼓按时作响，节庆时分，钟鼓齐鸣。

与钟楼相毗的是明成祖碑和郑和碑亭，《御制弘仁普济天妃宫碑》和《御制灵应之记》，分立其中。明成祖《御制弘仁普济天妃宫碑》下面的驮碑者，常人误以为是龟类，其实它是龙王大无穷的第四子，名曰赑屃（音“闭翳”，在神界中，它是专职负重的伕力。

献殿在山门的正上方，殿中供奉蹈海天后，四海龙王执圭在两旁站班，显示天后作为海上女神的领导地位，寓意天后统领四海龙王以安澜利运。

使用宋代对天后褒封封号而命名的“灵惠楼”、“嘉应阁”，位于正殿与献殿之间两侧，这是介绍天后信仰、交流天后文化的处所。

正殿是南沙天后宫的中心建筑。木雕神龛中，供奉香樟木雕、贴金的镇殿天后像，以及从天后故里——湄洲祖庙点睛分灵而来的出巡软身天后像。清代雍正、乾隆、光绪巨幅御笔敕匾，悬挂在9米高的殿内。宋、元、明、清四朝中，与天后传说密切相关的八尊文臣武将，作为陪神，侍立两旁。整个殿堂精神与威严同在，正气与圣洁共存，置身殿内，人们对天后不由得肃然起敬。

值得特别指出的是：正殿的八尊陪神，是南沙天后宫成功的独创。因为各地天后官（包括湄洲祖庙）的陪神，除千里眼、顺风耳外，其他都很不统一，大多是随各地民间习俗，随意塑像配祀。而南沙天后宫所确定的八尊陪神，皆为历史上曾受天后庇佑、又对拓展天后信仰作过重大贡献的著名历史人物，这不但丰富了正殿的内容，增加了祭拜的氛围，而且更重要的是，这些陪神都经历过从人到神的客观演变。为此，湄洲祖庙已表示：拟扩建祖庙正殿，将仿效南沙天后宫，选祀相同的八尊陪神。

寝殿是南沙天后宫最后一座殿堂，这是天后起居、休息之所，供奉素装的天后坐像，两侧布置有象征天后日常生活使用的仿宋器物和摆设，气氛祥和而恬静，富浓郁的生活气息，从而让人们进一步理解：今日的神，追溯到千年前，原来是一位品德高尚、善于助人、勇于牺牲的普通的人。

建于后山上的南岭塔，8层高45米。建塔的目的：一是用其高度，来平衡右侧较高的大角山峰；二是应所谓“左青龙”之说，高耸在山顶的南岭塔，日夜为过往船只指路导航，也是人们从远方眺望南沙天后宫的标识物。劲风吹来，悬挂在塔身角梁下的56只风铃钟，叮噹鸣响。游人登上塔顶，俯视四面八方，天后宫的雄姿和南国的水光山色，尽收眼底。

说到南沙天后宫的建筑特色，具体体现在仿古的宫殿建筑群中。宫殿建筑群共含30个单体，总建筑面积为3280平方米。

由于“天后”封号是清康熙皇帝敕封，所以宫殿建筑群按照清代宫式建筑营造，并严格按中轴线高低错落地对称布置每个单体。

位于中轴线上的牌坊、献殿、正殿和寝殿，按清代大木大式作法，屋顶与柱之间，使用斗拱过渡，天花、梁枋和斗拱均施彩绘；山门及两侧的建筑，按大小式（或杂式）作法，不设斗拱，亦无彩绘。

正殿是南沙天后宫的中心建筑物，单体建筑面积668平方米。其屋顶采用较高等级的重檐原殿形成。斗拱为清式八等（1斗口＝2.5寸＝80毫米）、单翘单昴。殿堂各部尺度，均按斗拱的斗口尺寸确定。面阔五开间，明间、次间及梢间，分别使用斗拱七攒、六攒和五攒。殿四周设廊，为保证客流通过畅顺，廊宽按斗拱三个攒距取值。屋面坡度由檐出处的五举，变至正脊处的九举。屋面饰金黄色琉璃瓦件。其中正吻为非标件，高达1.98米。在正吻的剑把上，装置避雷针，并作防雷接地。在垂、戗脊上，按着较高等级设置垂、戗和走兽。门窗用红木制作，明间五抹格扇门六扇，次间四扇，梢间三抹格扇窗四扇。为使门、窗格扇宽尺相同，在次间使用徐塞板调整。天花、梁枋、椽头和斗拱，均施仿古涂料彩绘，其中梁枋为旋子雅伍墨彩绘，枋心采用“一统江山”。门窗绦环板上的木浮雕龙纹图案，使用金漆填涂。斗拱则常规勾边，垫拱板图案为“三宝珠”。柱、椽、望板和门窗等，均用土红色仿古涂料刷涂。正殿的台基高1.08米，按台明高设须弥座，其上安装水纹图案石雕的栏板和望柱。走廊地面，用“荔枝面”花岗岩石板铺砌；殿内地坪，采用陶质大阶砖铺地。山墙及槛墙，使用机磨青砖丝缝砌筑。

寝殿建筑面积544平方米，是南沙天后宫第二大殿堂。屋顶是单檐歇山形式，起码面及两侧设廊，背面为封存后檐墙。寝殿的斗拱、彩绘、门窗、勾栏等，基本与正殿相同。

献殿建筑面积378平方米，是南沙天后宫第三大殿堂。单檐歇山顶，前后设廊。寝室殿斗拱为清式九等（1斗口＝2寸＝64毫米），单翘单昴。献殿也是五开间，各间斗拱攒数与大殿及寝殿同。其它在寝室殿堂两边，惟尺度稍小。

牌坊为四柱三楼式，清式八等斗拱，明间单翘三昴。琉璃、油漆彩绘等，与正殿仿佛。

南沙天后宫大木小式（或杂式）作法的建筑有：山门、钟鼓楼、碑亭、灵惠楼、嘉应阁、前后厢房等。

山门、厢房等，为卷棚硬山形成，仅后厢房有前廊；碑亭为重檐八角攒尖顶；灵惠楼和嘉应阁系二层建筑，四角攒尖顶；钟鼓楼亦为二层建筑，十字歇山屋顶。

大木小式（或杂式）作法的建筑，其外观特征为：青砖墙、黄琉璃、土红色梁枋及门窗。

宫殿建筑群后山上的南岭塔为楼阁式。塔身内外青砖罩面，梯道为砖券顶、青砖踏步。钢筋混凝土的柱及栏杆，涂以土红色仿古涂料。屋面瓦件为绿琉璃。

1999年9月15日，正当日照中天，约正午12时左右，南沙天后宫正殿上空，突然蜜蜂云集，数万只蜜蜂结成如伞，大多云集在正殿之上，发出嗡嗡叫声，有如居士诵经，十分壮观。数分钟后，蜜蜂分成数纵队，有序飞行，飞至正殿天后神像裙下，全部由天后神像裙底小涑洞飞入菩萨腹中。翌日下午2时许，蜂又从洞中飞出。据大师所说：蜜蜂云集天后裙底乃吉详之兆，蜜蜂集结分队飞集菩萨腹中，有序而出，可算是一大奇观。

附：南沙天后宫的对联

1、牌坊

南沙天后宫

大海作慈航为示现天后身而说法

众生行善业必能得福德神之降祥

赵朴初（北京）

2、山门

江海拯苍生无欲无私徯我后

安危怀赤子护民护国念斯人

3、钟楼

曙色破云开引渡五洋千舸集

晨钟催雾散迎来东海一轮升